阜阳武术的守望者

外滩桂花香

　　他在少年时期因无学可上而“学武玩”，后来考上大学体育系，从而走进“象牙塔”从事武术教学，并对阜阳武术发展历程进行挖掘、考证。他是武术散打一级裁判、政协安徽省委员会第八、九、十届委员，参编武术书籍三部，发表武术学术科研论文十三篇。他为阜阳传统武术的濒危而着急，他数十年如一日地为阜阳武术的传承和发展而奔走。他就是阜阳师范学院体育学院教授刘勇。
  
    少年时期与武术结缘

    文革前，刘勇跟随家人到了父亲单位所在地临泉县，生活学习不久便迎来了那场浩劫。学校停课，他没有像同学那样参加批斗会、搞串联，而是跟着别人“学武玩”。

    在临泉县城，有一个给公路站看门的老头很有名气，因为他会武功。无学可上的刘勇就向老头学起了武术。在师傅的指导下，刘勇先练柔韧、腿法、弹跳、步法等基本功，再选练武术功法，进行套路整练和零练，了解动作攻防含义。“冬练三九，夏练三伏。”几年下来，刘勇的武艺得到快速提升。

    1970年，刘勇初中毕业后，进入阜阳纺织厂成为一名工人，工作之余喜欢与阜城武术界前辈切磋交流，先后拜阜阳著名武术家张栋才、赵静轩、李振光等为师。经过这些师傅们的悉心教授以及自身刻苦研练，刘勇的武艺在很短时间内得到长足的进步。

    1978年，刘勇到阜阳纺织厂职工子弟学校任教；1979年他考入安徽师范大学体育系，武术成了他的选修课。

    1982年，电影《少林寺》红遍大江南北，民间爆发了巨大的学武热潮。用刘勇的话说，“武术吃香了”。当时还是在校生的刘勇，主持、参与成立了安徽师范大学武术协会，并担任首任会长。当时，国内大学中成立武术协会的很少见，学校师生争先恐后地报名参加。最终，一百多名老师报了名，学生更是报了一千多人。人太多了怎么办？刘勇就通过考试择优录取。

    通过大学的四年学习，刘勇对武术的认识有了进一步的提高。1983年，刘勇大学毕业后到阜阳师范学院任专职武术教师。

    阜阳武术渊源流长

    走上老师岗位后，刘勇利用教学之余，对阜阳武术渊源进行挖掘、考证。

    阜阳历史悠久，旧称“兵家交足之地”，地势坦荡，无险可据，易攻难守，历来民风质悍强毅，崇尚武功。由清代刘体仁著，阜阳日报资深编辑王秋生点校的《七颂堂集》卷二《浑元衣记》记载：“颍有观曰迎祥，张三丰所曾游止，遗一衣尚存，其制特诡。”张三丰为武当派开山祖师，曾云游颍州，并留下浑元衣，是阜阳武术源远流长的一个佐证。

    据刘勇考证，自清初嘉庆年间（1796年）到民国初年，一百年左右的时间里，阜阳计出武进士6人，武举89人。由此可见，阜阳历史上尚武之风甚厚。

    然而，到了近代，关于官方或民间习武的情况，却没有文字记载和流传。因此，阜阳早期武术的渊源、发展、拳种流派等也已无从查考。只有民国末年《新编阜阳县志》上有过阜阳国术馆的记载，民国十九年奉令设立，后并入民教馆，设在城隍庙。

    建国后，武术列为全国范围开展的体育项目。从50年代初到60年代中期，阜阳地区各县乡，先后开办了一大批武术训练班，刘福荣等一大批老拳师为此做出了贡献。1974年，阜阳东城小学率先在校内开办了小学武术班，培养40多名小武术运动员，先后4次集队参加省比赛。阜阳电业局、青峰机械厂、阜阳九中、城郊中学等单位，也相继成立了武术队。

    1983年，刘勇参加阜阳地区武术挖掘整理工作组，参与对阜阳武术的挖掘整理工作。他利用一个暑假，访遍阜城老武术家。一批老武术家踊跃献技，使一部分濒临失传的拳械套路得到挽救。

    经统计，在阜阳地区流传的拳种有30多种。

    两赴河南考证“五音八卦拳”

    在阜阳武术界，提到方端臣可谓无人不晓。方端臣(1894——1959)是阜南县方集镇东围村人，自幼学拳，专习“阴八卦”排打功，练就钢筋铁骨之体，神力千斤，周身之躯可任人击打，被誉为“江淮大侠”。1927年，他就在西北军48师国术营任上尉营长之职，凭着一身功夫，走南闯北，其轶事在民间流传。但由于方端臣去世较早，后代传人较少，又深藏民间，故知其名和其法者寥寥无几。

    那么，“江淮大侠”演练的“阴八卦”到底是一种什么样的拳术？其形式、功效、风格、特点又怎样?这个问题一直是我省武术界多少年来关注的问题。刘勇经过多方调查，了解到“阴八卦”的全称叫“五音八卦拳”。随着进一步考证，功夫不负有心人，刘勇终于在1986年新疆武术学术研讨会的论文中，看到了八卦拳的文章，题目名为“试谈伏羲八卦拳”。文中所讲的内容与他调查的“五音八卦拳”有相似之处，而“伏羲八卦拳是由河南省郸城县刘老家村人刘道元所创”。

    为此，刘勇先后两次自费到河南省进行实地考查，接触访问了许多武术家、老拳师、体育工作者、武术爱好者。并多次到方集镇，与方端臣的后代、传人座谈，观其练功，并亲学感受。经过两年多的调查，刘勇初步弄清了“五音八卦拳”。

    阜阳武术传承之困

    “不是我不想教，而是没有人愿意学了。”阜城一些拳师对武术濒临失传也很无奈。

    刘勇告诉记者，他在1983年做武术挖掘整理工作时，阜阳当时名噪一时的武术家，像张柏勤、张玉山、王道德、刘子健、张寿山、方端臣等已先后谢世。

    2000年以来，阜阳传统武术现状更加令人担忧。30到40年代出生，有一定武术功底和知名度的武师，如王道斋、赵静轩、张栋才、鲁元芝、储玉玺等也已故去。

    刘勇充满担忧地说，阜阳武术“可以说已经到了濒临灭绝的地步”。

    而刘勇表示，造成阜阳乃至全国武术传承出现困境的原因是多方面的。

    首先是政治的因素。在上世纪50年代那个特定历史时期，由于人们认识上的局限性，民间自发的习武活动，被认为是不利社会稳定的因素。

    1955年国务院第十次全体会议上，国家体委工作报告中就指出：“……农村中坚决停止发展原有的武术活动，可由区政府、青年团加以领导，不要被坏分子利用做坏事。”

    “文革”时期，原国术馆人员被再次拉出来批斗，民间武术活动基本上被禁止。

    近些年来，在清河广场、文峰公园、清颍公园等地有很多人投入到传统武术的教学中，对于人们的健身活动起到了极大的推动作用。但这些教学活动基本上都在一个较低层次上，重复进行着传统武术基础内容教学。

    其次是社会因素。由于工业革命的冲击，以及工业文明的迅速发展，全球一体化的大趋势，逐渐形成强势文化对弱势边缘文化的侵蚀，作为本质是一种搏杀术的传统武术，已经没有了实践舞台。比如练搏杀术已无用武之地，枪比拳厉害。人们现在练武的目的较大成分上是健身、消遣，很少有人把练武提高到继承层面了。

    还有经济因素的影响，刘勇说：“练武十年也不见得有效益，就算是当保镖，人们会学散打、格斗等，没有人愿意花过多的时间练武。”

    武术失传困境如何破解
    刘勇告诉记者，传统武术作为活态文化，其精粹是与拳种的传承人密切相联的。传承人消失，原形态的武术文化遗产便不复存在。当前传统武术的传承问题“到了最危险的时候”，若不及时将现存的传统武术用各种方式存留下来，人亡拳息，人去艺绝，将造成传统武术文化遗产不可弥补的损失。

    刘勇曾经对一些武术家说过这样的话：“如果你们现在还抱着传统的固步自封、唯我独尊的想法，不择人倾囊倒出，你师傅对你寄托的希望，和你历尽艰辛学来的东西就会让你带进坟墓。到那时，你怎么向他老人家交待。如果这种现状不改变，再过若干年，我们这一代再故去了，社会上将只剩下高、难、美、新的舞术和太极操。”

    武术是中国传统文化重要的组成部分，是活态文化，属于非物资文化范畴。刘勇认为，传统武术可以借助今年2月25日通过的《中华人民共和国非物资文化遗产法》进行非物资文化遗产保护申请。

    针对传统武术的现状，刘勇提出了他的保护建议：首先要做是，组织相关专家学者和武术爱好者，对阜阳市地域内的民间传统武术拳种、套路等内容进行广泛的实地走访、资料考证、调查挖掘，理清阜阳传统武术的“濒危”现状，以便制定出切实有效的具体保护计划和措施。在刘勇的建议下，目前该项工作已经开展。

    其次是做好阜阳传统武术的非物资文化遗产项目的申报、命名、表彰，传承人认定和保护工作。“抢救”、“保护”阜阳传统武术的目的，是为了它的“利用”和“传承发展”。如成立传统武术表演团，在一些会议、园艺活动上宣传表演等。

    再次是适时举办阜阳传统武术展演，举办阜阳传统武术比赛，在相应的学校中开展传统武术的教学和训练，在社区和广大农村提倡学练传统武术，利用传统武术的文化属性，来陶冶人们的情操，净化人们的心灵，强壮人们的体魄，均不失为传承发展阜阳传统武术的具体做法。

    前不久，由阜师院申报的武术研究中心已被列为省教育厅人文社会科学重点研究培育基地。刘勇表示，武术研究中心的成立，将为保护传统武术发挥促进作用。目前在全国高校内，成立武术研究中心的还很少，他们将以皖北为重点开展研究，逐渐向全省辐射。研究方向是武术理论与文化，武术教学与训练，武术健身与养生。

    不日，阜阳武术协会将正式成立，刘勇拟担任协会副主席。作为武协负责人之一，他将不遗余力地为阜阳武术事业贡献力量。
    “我做的这些事，只是想为后代留点东西，不然对不起自己所在的这个行当。”已过天命之年的刘勇由衷地说。（阜阳新闻网）